Nay ngày Vía Phổ Hiền Bồ Tát thành Đạo, hữu duyên xin mời quý vị nghe Hòa Thượng Tuyên Hóa - bậc chân tu - giảng về 10 hạnh nguyện Phổ Hiền tại đây: https://www.youtube.com/playlist?list=PLV6EYoOUN4d7a1tLYrv_l07irjXWJ2gMT

---

Nay ngày Vía Phổ Hiền Bồ Tát thành Đạo, nên tôi cũng xin hữu duyên chia sẻ đôi lời về 10 hạnh nguyện Phổ Hiền, dưới góc nhìn của người tu học năm 2025, để áp dụng thực tiễn vào hiện đời.

1. LỄ KÍNH CHƯ PHẬT: kính trọng tất cả chúng sanh vì đều có Phật tánh, tức đều có thể thành Phật nếu tu hành.

Ta cần học tập tăng dần mức độ khiêm cung, nhẫn nhịn, không sân giận với kể cả người, động vật, đồ vật, thiên nhiên, v.v

2. XƯNG TÁN NHƯ LAI: tuyên dương, tán thán những điều thiện lành mà chúng sanh làm giống hệt như xưng tán việc làm của Như Lai (Phật).

Xưng tán là để thêm nhiều người có cơ hội biết tới điều lành cho họ cũng học theo phát tâm muốn làm điều lành.

Nếu chưa thể xưng tán, xin học cách im lặng bỏ qua.

Và tuyệt đối không tự xưng tán bản thân hay bảo cho người khác biết rồi đề nghị họ xưng tán ta, dù ta có làm điều tốt đẹp ngập trời.

3. QUẢNG TU CÚNG DƯỜNG: bất kỳ điều nào ta có, ta làm được thì đều có thể cúng dường Phật, Pháp, Tăng, không giới hạn ở tiền bạc, đó có thể chỉ là một cái chắp tay thành kính cúi đầu lễ bái, cũng gọi là cúng dường.

Quan trọng không phải là cách thức cúng dường mà là tâm niệm và tần suất cúng dường.

Vậy nên, mỗi ngày cho đến mỗi thời mỗi khắc đều muốn cúng dường Tam Bảo (niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng mọi nơi, mọi lúc).

4. SÁM HỐI NGHIỆP CHƯỚNG: mỗi ngày đều dốc sức dập đầu lạy sám hối trăm nghìn lần vẫn còn chưa đủ so với nghiệp tội ta gây tạo từ vô thỉ kiếp.

Chân thực sám hối thì nhận ra lỗi rồi phải DŨNG MÃNH sửa đổi, tuyệt đối không tái phạm.

Xin đọc Từ Bi Thủy Sám, Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, Thọ Khang Bảo Giám, v.v... để được chỉ ra lỗi mà nhận lỗi rồi phát tâm chân thực sám hối, không chỉ đọc bằng miệng thật to rõ và rồi vẫn hiên ngang phạm lại lỗi xưa.

Đối với những lỗi lầm chưa thể sửa đổi ngay, xin thật tâm muốn giảm bớt tạo tác và nương tựa tu tập, nguyện cầu Tam Bảo giúp ta tránh có cơ hội làm việc xấu.

5. TÙY HỶ CÔNG ĐỨC: bất kỳ chúng sanh nào làm được điều tốt đẹp vừa sức của họ vào thời điểm đó, thì đều nên thấy vui cho họ.

Xin đừng tự so sánh họ với ta hay so họ với những ai khác cao siêu hơn rồi thay vì vui cho họ thì lại chê bai, trách móc họ.

Mỗi chúng sanh có duyên lành khác nhau, mức độ khác nhau, chỉ cần họ không làm điều xấu, đó đã xứng đáng là sự hoan hỷ to lớn dành cho ta.

6. THỈNH CHUYỂN PHÁP LUÂN: thời nay tức là đọc, nghe giảng Kinh, sách Phật Pháp.

Tìm đọc, nghe giảng từ các bậc chân tu và học hiểu nghĩa lý để tận sức thực hành trong đời sống ngay bây giờ, ngay ở đây, không phải đợi chờ khi khác hay nơi khác.

7. THỈNH PHẬT TRỤ THẾ: tuyên lưu Kinh, sách Phật Pháp với những lời dạy bảo chân thực từ Phật, Bồ Tát, Tổ sư, bậc chân tu.

Giúp chia sẻ những nguồn Kinh, sách mà ta đã được nhận đến đông đảo người khác để họ cũng có duyên được nhận về nghiên cứu.

Có thể chia sẻ những trải nghiệm cá nhân khi đọc được Kinh, sách Phật Pháp đã giúp ta tốt lên thế nào, để người đọc vào thêm tăng tín tâm lành mà cũng muốn mở Kinh, sách Phật Pháp ra đọc, học.

Xin chia sẻ một cách chân thực, không cường điệu hóa hay làm thần thánh hóa nhiệm màu, cũng không nói theo hướng yêu cầu người khác phải làm giống như ta, không nên tự đặt ta làm trung tâm, làm thước đo, làm mẫu rồi kêu người khác làm theo y chang. Tu hành như vậy thì giúp Phật xa chúng sanh thêm !

8. THƯỜNG TÙY PHẬT HỌC: Phật là bậc tam giác viên mãn, ta tùy thuận tu học theo Phật chỉ vì rốt ráo cũng có thể thành Phật.

Vậy nên bất kỳ pháp môn, cách thức nào Phật có duyên nói ra thì đều tốt đẹp, đều là đường dẫn bạn thoát luân hồi, chỉ khác nhau ở thời gian thoát chậm hay nhanh. Nên tùy thuận căn tánh, phúc duyên mà lựa chọn cho phù hợp chính ta.

Tuyệt không phỉ báng, phản bác pháp khác pháp ta đang hành. Dù chỉ trong tâm niệm cũng không có ý nghĩ đó, huống hồ bày tỏ ra ngoài bằng hành vi và ngôn ngữ để đối kháng. Như thế là vừa tu hành và vừa tạo nghiệp, hai bên bù trừ, khả năng đi xuống cao hơn đi lên.

9. HẰNG THUẬN CHÚNG SANH: Chúng sanh đều có Phật tánh, đều sẽ thành Phật, chỉ là mỗi vị sẽ vào thời điểm không nhất định.

Vậy nên, xin đừng chống đối với bất kỳ chúng sanh nào, đừng làm hại họ, đừng ở trước mặt thì nói vậy mà sau lưng hay trong lòng thì nghĩ xấu ác.

Nếu chưa thể thuận hòa với chúng sanh nào, xin chọn cách ly với họ, tự bảo vệ sự thanh tịnh trong tâm ta trước, tự biết lượng sức mình, tự biết im lặng rời đi.

Những ai hay lên mạng xem tin tức thời thế loạn ác rồi dễ nổi giận, bất bình với thời cuộc và những người xấu ác, thì xin tự tắt tin tức đi, xin luôn tự bảo vệ bản thân, đừng tu hành để đi xuống

10. PHỔ GIAI HỒI HƯỚNG: Làm điều tốt đẹp dù là tự ta thấy rất nhỏ bé, cũng phát tâm hồi hướng đến tất cả chúng sanh, nguyện cầu tất cả đều được đủ duyên lành học Phật, tu hành theo Chánh Pháp và thoát sanh tử luân hồi.

Đừng nghĩ vì sức mình yếu, điều mình làm là nhỏ, mà chỉ hồi hướng cho bản thân hay người thân, đừng tự suy diễn thiệt, hơn, rồi tự đặt giới hạn, thì tự dưng sẽ có giới hạn và rồi ta luôn sống trong sự ích kỷ.

Xin rộng mở tấm lòng chân thành, dù điều đó là do ta làm, cũng nguyện cho tất cả đều được lợi lạc như ta, thì lợi lạc đó sẽ tự dưng rộng khắp, tâm lượng quyết định chất lượng, xin tin !

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát 🙏

10 hạnh nguyện này dẫn đường cho quý vị về Tịnh Độ, xin chân thành và dõng mãnh HỌC, HIỂU, HÀNH !!!

Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo tác đại chứng minh 🙏🙏🙏

---

Nhân đây, xin bổ sung 1 câu chuyện mà HT. Tuyên Hóa kể về Phổ Hiền Bồ Tát.

Thuở xưa, Bồ Tát Phổ Hiền đã từng giữ nhiệm vụ Hành Ðường trong chùa. Hành Ðường là thế nào? Ðó là lo việc lấy thêm cơm hoặc thức ăn cho người xuất gia trong lúc họ thọ trai. Thông thường, khi người xuất gia thọ trai thì có một người túc trực bên cạnh để giúp họ bới cơm và thức ăn vào bát; ăn hết thì đưa bát cho người ấy để lấy thêm.

Khi giữ nhiệm vụ này, Bồ Tát Phổ Hiền thường mang theo bên mình những chai lọ lỉnh kỉnh đựng đủ loại gia vị để nêm thêm vào thức ăn cho vừa khẩu vị của mỗi người, hễ ai muốn ngọt hơn thì Ngài cho thêm đường, thích chua hơn thì Ngài cho thêm giấm, thích cay hơn thì Ngài cho thêm ớt...

Tuy nhiên, có khi Ngài vừa rót thêm giấm cho người thích ăn chua thì người ấy lại phàn nàn: “Ô hay, tôi không thích chua quá; tại sao ông lại thêm nhiều giấm đến thế?”

Hoặc có người muốn cay hơn nữa, nhưng Ngài vì ngại rằng nếu cay quá thì khó ăn nên chỉ đưa thêm một chút ớt mà thôi, thì người đó lại cằn nhằn: “Thêm một chút nữa! Sao ít quá vậy?”

Ðó gọi là: “Phổ Hiền Bồ Tát nan mãn chúng sanh nguyện!” (Bồ Tát Phổ Hiền khó thể thỏa mãn ý muốn của chúng sanh.)

Cho nhiều thì chê dư, cho ít thì chê thiếu - quý vị xem, thật là rắc rối, phức tạp! Cho nên, làm Bồ Tát không phải là chuyện dễ!

--- 😊